إِذا النُّفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها * غُلاماً ، ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها قال : وأَخبرني الإِيادِيُّ عن شمر : الحَاتِرُ المُعْطي ؛ وأَنشد : إِذ لا تَبِضُّ ، إِلى الترائِكِ * والضَّرَائِكِ ، كَفُّ حاتِرْ قال : وحَتَرْتُ أَعطيت . ويقال : كان عطاؤك إِياه حَقْراً حَتْراً أَي قليلاً ؛ وقال رؤبة : إِلَّا قَليلاً من قَليلٍ حَتْرِ وأَحْتَرَ علينا رِزْقَنا أَي أَقَلَّه وحَبَسَه . وقال الفرّاء : حَتَرَه يَحْتِرُه ويَحْتُرُه إِذا كساه وأَعطاه ؛ قال الشَّنْفَرَى : وأُمّ عِيالٍ قَدْ شَهِدْتُ تَقُوتُهم ، * إِذا حَتَرَتْهُمْ أَتْفَهَتْ وأَقَلَّتِ والمُحْتِرُ من الرجال : الذي لا يُعْطِي خيراً ولا يُفْضِل على أَحد ، إِنما هو كَفَافٌ بكَفافٍ لا ينفلت منه شيء . وأَحْتَرَ على نفسه وأَهله أَي ضَيَّقَ عليهم ومنعهم . غيره : وأَحْتَرَ القومَ فَوَّتَ عليهم طعامهم . والحِتْرُ ، بالكسر : العَطِيَّةُ اليسيرة ، وبالفتح المصدر . تقول : حَتَرْتُ له شيئاً أَحْتِرُ حَتْراً ، فإِذا قالوا : أَقلّ وأَحْتَرَ ، قالوه بالأَلف ؛ قال الشنفرى : وأُم عيال قد شهدتُ تقوتهم ، * إِذا أَطْعَمَتْهُمْ أَحْتَرَتْ وأَقَلَّتِ تَخافُ علينا العَيْلَ ، إِن هِيَ أَكْثَرَتْ ، * ونَحْنُ جِيَاعٌ ، أَيَّ أَوْلٍ تأَلَّتِ قال ابن بري : المشهور في شعر الشنفرى : وأُمِّ عيال ، بالنصب ، والناصب له شهدت ؛ ويروى : وأُمِّ ، بالخفض ، على واو رب ، وأَراد بأُم عيال تأَبط شرّاً ، وكان طعامهم على يده ، وإِنما قتر عليهم خوفاً أَن تطول بهم الغَزاة فيفنى زادهم ، فصار لهم بمنزلة الأُم وصاروا له بمنزلة الأَولاد . والعيل : الفقر وكذلك العيلة . والأَوْلُ : السياسة . وتأَلت : تَفَعَّلَتْ من الأَوْلِ إِلا أَنه قلب فصيرت الواو في موضع اللام . والحُتْرَةُ والحَتِيرَةُ ؛ الأَخيرة عن كراع : الوكِيرَةُ ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت ، وقد حَتَّرَ لَهُمْ . قال الأَزهري : وأَنا واقف في هذا الحرف ، وبعضهم يقول حَثيرَةٌ ، بالثاء . ويقال : حَتِّرْ لَنا أَي وَكِّرْ لنا ، وما حَتَرْتُ اليوم شيئاً أَي ما ذُقْتُ . والحَتْرَةُ ، بالفتح : الرَّضْعَةُ الواحدة . والحَتْرُ : الذكر من الثعالب ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع الحَتْرَ بهذا المعنى لغير الليث وهو منكر . حثر : الأَزهري : الحَثَرَةُ انْسِلاقُ العَيْنِ ، وتصغيرها حُثَيْرَةٌ . ابن سيده : الحَثَرُ خشونة يجدها الرجل في عينه من الرَّمَصِ ، وقيل : هو أَن يخرج فيها حب أَحمر ، وهو بَثْرٌ يخرج في الأَجفان ، وقد حَثِرَتْ عينه تَحْثَرُ . وحَثِرَ العَسَلُ حَثَراً : تحبب ، وهو عسل حائِرٌ وحَثِرٌ . وحَثِرَ الدِّبْسُ حَثَراً : خَثُرَ وتَحَبَّبَ . وطعام حَثِرٌ : مُنْتَثِر لا خير فيه إِذا جمع بالماء انْتَثَرَ من نواحيه ، وقد حَثِرَ حَثَراً . الأَزهري : الدواء إِذا بُلَّ وعُجِنَ فلم يجتمع وتناثر ، فهو حَثِرٌ . ابن الأَعرابي : حَثَّرَ الدَّواءَ إِذا حَبَّبَه ، وحَثِرَ إِذا تَحَبَّبَ . وفؤاد حَثِرٌ : لا يَعِي شيئاً ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر . وأُذُنٌ حَثِرَةٌ إِذا لم تَسْمَعْ سمعاً جَيِّداً . ولسان حَثِرٌ : لا يجد طعم الطعام . وحَثِرَ الشيءُ حَثَراً ، فهو حَثِرٌ وحَثْرٌ : اتسع . وحَثَرَةُ الغَضَا : ثمرة تخرج فيه أَيامَ الصَّفَرِيَّةِ تَسْمَنُ عليها الإِبل وتُلْبِنُ . وحَثَرَةُ الكَرم :